白礁慈济祖宫位于台商投资区东边的白礁村，是闽南保生大帝庙宇的祖宫，是全国重点文物保护单位，全国首批涉台文物。
白礁慈济祖宫主奉的“保生大帝”吴夲字华基，号云衷，又称大道公、吴真人，明朝受封“保生大帝”。他自幼聪颖，长大后博览典籍，对传统医术尤为精通，17岁开始炼丹和行医。宋仁宗天圣九年（公元1031年），吴夲行医四方，在京城开封治愈宋仁宗母后的乳疾。吴夲从此名声大噪，皇帝要赐予他太医的高职，但他坚决推辞，决意重回故里行医。宋仁宗景祐三年（公元1036年）五月初二，登白礁村北文圃山龙池岩采药坠崖而不幸去世，时年58岁。 逝世后，父老乡亲缅怀他，筹资在其生前修炼处建庵，塑像纪念，称为“医灵真人”，庵名为“龙湫庵”。宋绍兴二十年（公元1150年），宋高宗帝感念吴夲对祖上的恩德，颁诏书并动用国库，下派监督官员，把龙湫庵改建为一座宫殿式庙宇。乾道二年（公元1166年），宋孝宗赐庙名曰“慈济”。理宗淳祐元年（公元1241年）下诏改慈济庙为慈济宫。后吴夲被追封为“保生大帝”。清嘉庆年间增建前殿，成为五门三进宫殿式建筑，占地达1609.5平方米。 作为闽台保生大帝的祖庙，白礁慈济宫与台湾、与泉州都有很深的渊源。 据白礁慈济祖宫理事王清发介绍，吴夲出生于泉州府同安县白礁（今属漳州台商投资区白礁村），祖籍为泉州安溪县感德镇石门村。其父亲吴通、母亲黄玉华因避难而来到白礁安身，以讨海维持生计。也正因为如此，2021年下半年，泉州安溪县还曾组织民政部门和庙宇代表团一行10多人，到白礁慈济祖宫拜访参观，开展联谊交流活动。
由于历史上白礁长期属于泉州府同安县管辖，青礁所在的海沧属漳州府海澄县管辖。为了方便信众进香的体验和秩序，漳泉两府采用分府分宫进行的方式，漳州府各分灵至青礁慈济宫进香，泉州府至白礁慈济宫，该习俗也一直延续下来。据白礁慈济祖宫理事王贤清说，农历春节以来，泉州各地到白礁慈济祖宫的进香团已有300多个，其中，以泉州进香团为多。 在对台交流方面，作为海峡两岸保生大帝信众信仰的祖宫，白礁慈济宫在台湾拥有三百多间分灵宫庙，对活跃两岸民间交流，促进两岸关系改善起到重要桥梁作用。近年来，每年都有成千上万的台湾各地群众前往白礁慈济祖宫谒祖进香。仅在今年4月，就有台湾台南保济宫、金门琼林保护庙等多处庙宇前来进香拜谒。 据白礁慈济祖宫文献资料，吴夲上山采药不慎坠崖，最终羽化成仙。当时，为了保证大道公镇守庙宇，雕刻师用一棵原木雕出了三尊金身保生大帝，一大帝就是正身，留守庙宇，二大帝主要出巡泉州府，三大帝出巡漳州府。不出巡时都平列在庙里接受供奉。公元1151年，三大帝供奉于邻村院前社，今为海沧青礁慈济宫主奉的金身。公元1661年，民族英雄郑成功在闽南沿海屯兵，准备收复台湾。二大帝作为“保护神”，坐着郑成功忠贞军的指挥船漂洋过海，后在台湾台南学甲镇头前寮将军溪安全登陆。部分忠贞军在此定居，并建“学甲慈济祖宫”奉祝保生大帝神像。这座学甲慈济祖宫便成为后来台湾各地祀奉“保生大帝”庙宇的开基祖庙。为了纪念白礁祖地，学甲慈济祖宫前面还特意建造了一座“白礁”亭。每年的三月十一日的保生大帝诞辰，台湾各地保生大帝庙宫都要聚集学甲慈济宫，举行规模盛大的“上白礁”谒祖祭典活动。此习俗至今数百年不断。 建筑价值
白礁慈济祖宫始建于宋绍兴二十年(1150年)，为一座五门三进皇宫式建筑。殿宇分前、中、后三殿，前殿两边为文武朝房，共开五门。正中大门上边，高悬“慈济祖宫”横匾。殿前走廊立有数根方形石柱，石柱上镌刻两副亦文亦画的竹叶联，立意新颖且惟妙惟肖，其联曰：“慈心施妙法，济众益良方”；“保我德无量，生民泽利长”，特别吸引香客和游人。天井中有石砌的献台，是各地同祀宫庙到祖宫进香时，奉献各种祭品的场所，环台刻有飞天乐伎、双狮戏球等浮雕。台上立着一只手握印鉴、颇显匠心的石狮，称为“国母狮”。据说当年保生大帝化做道士，入宫医愈文皇后的乳疾后，文皇后感念神恩，特命能工巧匠雕塑一只握有保生大帝印章的石狮，派人由京城专程送至白礁慈济宫。 中殿顶棚为木架结构如意藻井，完全没有使用一根铁钉，不仅美观精致，而且有着独到的防震功能。正殿保生大帝神像前祭桌的正中摆放着一个铜质香炉，这是保生大帝生前采药炼丹用过的香炉，距今已有千年之久。中殿四壁以及宫楼上两侧边壁，绘满了精美的壁画，内容形式多样。正殿后壁绘有一幅巨大的“四顾眼菩萨”，无论游客站在这幅画的任一角度与方向，都会明显感觉到菩萨的眼光注视着你。这幅巨画也可说是历史上流传下来的瑰宝。 此外，白礁慈济宫的楹梁石柱上，还镂刻大量精美的山水、花木、虫鱼、鸟兽等浮雕，慈济宫屋顶上装饰的飞檐翘楚、丹凤琉璃等，也无一不是能工巧匠之作。 |
