在漳州台商投资区角美镇铺透村与长泰县交界处，有一座山岭，山岭往北就是唐代古驿道——朝天大道，南朝梁武帝大同六年（公元540年）龙溪建县时，它便是古龙溪县赴省晋京的一条主要通道。明《长泰县志》载：“朝天岭，昔松江渡未通，入京师皆取道于此，故曰朝天。”往东南经过万松关进入龙溪县境内。在山岭上有一处隘口，它有一个鲜为人知的名字，叫倒马城。
陈元光倡建倒马城
倒马城，古城名，唐初的闽南泉、潮间，是少数民族聚居的地方。根据《重纂福建通志》记载：“六朝以来，戍闽者屯兵于龙溪，阻江为界，插柳为营，两岸尽属蛮獠”。这里所说的“蛮獠”，是指多个少数民族的总称，其中畲族人口最多。混居于此的汉族百姓以牛耕为主，精细先进；而畲族百姓以刀耕火种为主，粗放落后。由于汉畲两族生产和生活方式不同，由此产生了激烈的冲突，冲突发生后，唐政府派曾镇府（又名曾溥）于公元664年以诸卫将军入闽平定畲民的反抗。
据《白石丁氏古谱》记载：曾镇府及女婿丁儒曾经开屯九龙江，在今万松关、倒马城等地方屯兵。由于兵力有限，曾镇府在长达六年（664—669年）的平定畲民的反抗过程中，只守在九龙江岸，在万松关至天柱山古道上层层设关防止“蛮獠”继续北上。
曾镇府因未能平定畲民的反抗斗争而解甲归田。后来，唐政府于总章二年（669年），派陈政率府兵3600名入闽替代曾镇府平定畲民的反抗。在“蛮獠”武装大规模反击下，陈政“比至镇，百凡草创，备极劳瘁，群蛮来侵，自以众寡不敌，退保山，奏请益兵”。
唐咸亨元年（670年），唐高宗派陈政之兄陈敏、陈敷率军校58姓入闽增援。陈元光及其祖母魏敬（字玉珏，号云霄）随军同来。队伍行至今之闽、浙、赣交界的须江（今江山县）时，水土不服，又遭遇瘴疠，主帅陈敏、陈敷兄弟及其子元敞、元扬病殁。所以，有人主张就此返回原籍。在队伍行将溃散之际，魏敬当机立断，说服众人，奉陈政之子年仅十四岁的陈元光为帅，以72高龄督师前行，驰援幼子陈政。而负责警卫陈元光安全保卫的人，就是时任府兵队正的蔡彧。
蔡彧，字德明，他出身贫寒，幼有侠义之气，少怀大志，颇习兵法，精通武略，以其才能勇略而闻名乡里，后从军，开始了他终身的戎马生涯。
蔡德明跟随陈元光入漳后，南征北战，立下了汗马功劳，而且深得魏敬赏识，娶陈敏的女儿为妻。功成后，陈元光上报朝廷，为他请功，并委派他寻找一块适合饲养战马、储备粮草和战备物资的地方安营扎寨。
倒马城遗迹的现状
相传皇帝赐战马围界：“凡是此马跑过之地界为蔡界”。也就是说朝廷允许蔡德明从万松关骑马往东跑，马跑到哪里倒了，马跑过的圈地就是蔡德明的地盘。当时，蔡德明与其卫兵两人骑两匹战马往东行走，但是，到处都是荒漠之地，举步维艰。忽然，头上飞来一只金鸡在前面引领，于是，蔡德明他们两人在后面紧紧的跟着，从万松关到今角美镇上房村蔡界，又到今厦门市东孚的蔡溪，走过了很多地方，最后，金鸡飞到了临近天柱山的地方，歇在山顶的一块大石头上大声啼叫，战马一惊，前蹄一滑，摔倒了。蔡德明认定就在此建立城堡，并把城堡命名为倒马城。现在，倒马城东面的高山上仍然屹立着一只石鸡。
倒马城位于九龙江下游角美镇铺透村北部，西距漳州城约50里，具有扼关带水、地险山雄的特殊地理环境，是著名的汉唐古道。城依山取势，逐级而建，中间地带高，南北较低，南面直通万松关，北面连长泰县天柱山，东西两侧是山高坡陡的石鸡山峰和西岩山峰。总占地面积26600平方米，南北各建筑一个石门，城内有练兵场、瞭望台，是一座防守严密的军事之地。据当地人王亚真介绍，原来，南门前有两匹石马一左一右：头因不敢再看石鸡而微微下垂，双眼看着脚下崎岖不平的道路，虽历经磨难，但并不以此自傲而昂首嘶鸣。马高约1.8米，身长近2.5米，采用青石材料雕刻，造型古朴雅致。
首任城主蔡德明
蔡德明先为陈元光的护卫，后为镇守倒马城的城主，是陈元光政策的最忠实的支持者和执行者之一。他对畲族的反抗斗争，不是专事征战，而是刚柔并用，恩威并施。诚如同时代许天正诗中所云：“落剑惟戎首，游绳系胁从。”对于愿意归附的畲民，都进行安抚，还在经济上给予优待，如免其赋税徭役，帮助解决种子、农具的困难等，使百姓安居乐业。值得一提的是蔡德明鼓励各民族男女通婚。当时的情况是蔡德明的部下虽有家属随军南下，但仍然是男多女少，相反的“蛮獠”百姓在战争中男子多战死因而女多男少。由于蔡德明奉行民族融合政策，出现了：“男女生长通蕃息，五十八姓交为婚”的盛况。至今，角美妇女称老公为“老乌龟”、“老不死”就是年轻的畲族老婆对年老的汉族老公的一种咒称，反映了汉畲通婚中年龄悬殊的现象。
平生义德人间诵，身后何劳更立碑。蔡德明主要活动地区是倒马城，后来卜居龙邑之鸿山（原二十九都洪岱社，今角美镇洪岱社），建立蔡氏宗支，繁衍生息，后代子孙遍布海内外，蔡氏裔孙尊其为开漳蔡氏始祖。存有《蔡氏鸿山肇世系图谱》及蔡德明将军的陵墓。
