唐初,泉潮间“蛮獠啸乱”,闹得闽粤一带民不聊生,请求朝廷派兵平定啸乱。起初,朝廷派诸卫将军曾镇府镇闽驻守柳营江。后来,因曾镇府未能平定畲民的反抗斗争而解甲归田,定居于白石福井(今角美镇境内)。唐总章二年(669年),朝廷改派陈政为朝议大夫,兼任征讨大军,统率3600名府兵,战将123员,前往平定畲民的反抗。第二年,陈元光随援入闽,带领唐兵屯兵今江东桥一带。之后,陈元光又率领军队平定骚乱,谱写了以陈元光为代表的开漳先贤建漳创业的壮丽历史篇章。这段历史后来被喧染而广泛流传成《平闽全传》、《杨文广平闽十八洞》、《陈元光平闽十八洞》。
杨文广平闽十八洞
《平闽全传》故事讲的是杨文广平定闽十八洞。“洞”或“峒”是我国东南和西南少数民族聚居地区的称谓。“洞主”就是村寨的寨主。据说,宋代福建有个闽王蓝凤高,他统领十八洞。这十八洞洞主被小说神化为妖怪,如黄草洞洞主杜引是蚯蚓精,碧水洞洞主姚玉是蝙蝠精,鹭江洞洞主铁头禅师是石龟精,蝶子洞洞主是鬼月姑。这些“妖精”法术高强,所以闽王敢造反,无视宋王朝。宋仁宗皇帝闻讯之后,就指派杨家名将杨文广率军南征。《平闽全传》这部小说,书中多处使用闽南方言,如“屋顶”写作“厝顶”,呼“蝙蝠”为“蜜婆”。这部小说流行于讲闽南话的地区。
杨文广的原型是元光
十八洞中最重要的洞主是蓝凤高,与他在一伙的,有蓝升、蓝飞、蓝鸣等以及飞鹅洞主金精娘仔和天吴洞主雷超,这显见十八洞中主要的洞主是蓝、雷二姓。我国历史上就有居住于山区的少数民族。就闽粤两省来说,古代泉潮之间住有百越族,宋元以后称乌畲族,姓蓝或姓雷,他们刀耕火种,住在山区。唐代在泉州与潮州的山岭间,有百越族首领,率领族众起来反抗唐王朝,为首的就是蓝奉高和雷万兴等人。唐王朝就派陈政及其子陈元光等人率军南下,征讨蓝奉高。《平闽全传》中的蓝凤高就是指这个蓝奉高。
陈元光军中的分营将李伯瑶率队伍到漳浦,凿断鹅头山,打下娘仔洞诸寨。陈元光的儿子陈珦夜里袭击巢洞,杀了蓝奉高。《平闽全传》讲杨文广打败闽王,主要情节便根据这一段历史写的。书中说杨文广派军师李伯苗带兵入飞鹅山掘坏飞鹅洞,打败金精娘子、杨文广擒杀蓝凤高。小说讲杨文广打下十八洞,这影指唐代陈家将打平三十六寨。杨文广军中将领主要人物是杨氏一家人,而陈元光父子打败蓝奉高其军中将领主要的是陈氏一家人,有元光的父亲和伯叔,以及元光的祖母和妻子,两者情况相似。所以我们认为《平闽全传》所讲杨文广故事,乃假借陈元光开辟漳州的历史来写的,宋史中没有杨文广平闽南十八洞事。
角美开漳遗存
据《平闽全传》说漳仙洞、寿山洞、铁松洞、镇山洞、水晶洞、黄草洞、清峰洞、蜈蚣洞、蝶仔洞、天吴洞等,在漳州、南安、安溪、仙游、莆田、福清、海澄、鼓浪屿诸地。又碧水洞、天山洞、红砂洞、天魔洞等,在浦城、建阳、大田、南平诸地。
《漳州府志》有伽蓝洞之说,“伽蓝洞在平和县马蹄山麓,极为幽险,古称南蛮十八洞”。《厦门志》里也有鹭江洞之说等。今角美西岩一带至今仍然有十八洞的传说。然而,由于时间久远,现存陈元光开漳遗迹已经少之又少,余下来的只是一些史料记载、民间传说及庙宇遗存。
唐咸享元年(670年),圣王陈元光部将李伯瑶、马仁、沈世纪、欧哲、张虎五虎将军带领唐兵屯兵今沙坂村洪坑社(废社),与邻江的石美土著部落在施坑对歭数月,在经过几天的日夜激战,最后收获石美土著。“伏土著,收蛮夷,领民垦殖”。至此开始募民填海,围涂筑堤御潮,在泗洲洋的沿岸内进行造田淡化,中原文化开始在石美传播。后来,汉畲逐渐融合,江东一带(今漳州台商投资区)呈现出一片繁荣的景象,百姓因感恩陈元光及五虎将,于是把他们神化。